正规配资开户 《西游记略讲》第三回 23、难陀修行 （主讲人：嵇尚强）

【世尊观知受化时至，即于晨朝，著衣持钵。将具寿阿难陀为侍者，入城乞食。次至难陀门首而立，以大悲力放金色光。其光普照难陀宅中，皆如金色。于时难陀便作是念：“光明忽照，定是如来。”令使出看，乃见佛至。即便速返，白难陀曰：“世尊在门。”闻此语已，即欲速出，迎礼世尊。】

一天，世尊知道堂弟难陀出家的因缘到了，于是著衣持钵，叫上了已经出家的阿难，一道去城里乞食化缘。两个人走到难陀家的门口，难陀感受到了世尊无限慈悲放出的金光，难陀暗想：一定是世尊来了。派人查看，果然不错，难陀赶忙起身迎接。

【时，孙陀罗便作是念：“我若放去，世尊必定与其出家。”遂捉衣牵不令出去。难陀曰：“今可暂放。礼世尊已，我即却回。”孙陀罗曰：“共作要期，方随意去”。以庄湿额，而告之曰：“此点未乾，即宜却至。若迟违者，罚金钱五百。”】

此时，难陀美貌的妻子孙陀罗不愿意了，她担心丈夫会被世尊带走，跟随世尊出家，于是扯住难陀的衣服，不让他出门去见哥哥。难陀说：“这次你先放我出去，不是外人，是世尊来了，他是我哥，没有出家就是国王，按照礼节，我一定得出门迎接，去去就回。”孙陀罗见夫君执意要去，于是作出要约：“我用口红在你的额头点上一点，红点未干，你就得回来，如果违约，罚金五百。”

【难陀曰：“可尔。”即至门首，顶礼佛足。取如来钵，却入宅中，盛满美食，持至门首。世尊遂[suì]去，即与阿难陀。世尊现相，不令取钵。如来大师威严尊重，不敢唤住，复更授与阿难陀。阿难陀问曰：“汝向谁边，取得此钵？”答曰：“于佛边取。”阿难陀曰：“宜授与佛。”答曰：“我今不敢轻触大师。”默然随去。】

难陀赶紧答应下来，一路小跑赶到门前去见哥哥。世尊取出空钵，交给难陀，难陀接过空钵转身入宅，盛满美食，准备将碗还给世尊完成供养。不料，难陀回来后发现哥哥不在门前，已经离去。于是难陀将碗交给阿难，打算回宅。此时世尊发了神通，隔空传声告诉阿难，不可以取碗。阿难遵命。难陀见无人应供，又不敢叫住身影逐渐远去的哥哥，于是硬要把碗塞给阿难。

阿难问难陀：“这只碗是从谁那里取来的？”难陀答：“世尊那里。”阿难说：“那么就请还给世尊吧。”难陀答：“他走了，我又不敢叫住他，这可如何是好”。百般无奈，难陀只好硬起头皮，跟随世尊回到他的住处。

前面的经文就看到这里，中间的地方，难陀到了世尊住处跟随世尊出家，出家后心不在焉，整天思恋妻子的那段我们就不详细讲了。接下来介绍世尊发觉难陀出家后的异常，决定对他施以教化，我们看世尊是如何度化难陀的。

【佛作是念：“此于其妇深生恋着，宜令舍离。”为引接故，出劫比罗城，诣室罗伐。既至彼已，住毘[pí]舍佉[qū]鹿子母园。佛念难陀愚痴染惑，尚忆其妻，情爱不舍，应作方便，令心止息，即告之曰：“汝先曾见香醉山不？”答言：“未见。”“若如是者，捉我衣角。”即就捉衣。】

世尊发现难陀出家后，不舍妻子，心里对娇妻念念不忘，于是暗自作想，怎样才能度化他，让他彻底放下世俗的烦恼。世尊一边想一边走出劫比罗城，来到室罗伐的毗[pí]舍佉[qū]鹿子母园。主意有了，世尊停下脚步，向身边的难陀问道：“你去过香醉山没有？”难陀回答：“未曾去过。”见难陀中计，世尊悠然的说道：“你若是想去，可抓住我的衣角，我带你走一趟。”难陀于是抓住世尊，世尊生起神足通。

【于时，世尊犹如鹅王，上升虚空，至香醉山。将引难陀，左右顾盼。于果树下见雌弥猴，又无一目，即便举目直视世尊。佛告难陀曰：“汝见此瞎弥猴不？”白佛言：“见。”佛言：“于汝意云何？此瞎弥猴比孙陀罗，谁为殊胜？”答言：“彼孙陀罗是释迦种，犹如天女。仪容第一，举世无双。弥猴比之，千万亿分不及其一。”】

香醉山不一会儿出现在了眼前。到了香醉山，难陀耳目一新的到处观望，浏览着宜人的景色。就在此时，在一颗果树下，一只瞎了眼的母猴正朝世尊这里张望。世尊问难陀：“你看见那只瞎了的猴子吗？”难陀说：“看到了。”世尊问：“这只猴子与孙陀罗相比，哪个更漂亮？”难陀说：“这还用比吗？孙陀罗是释迦族人出身，貌似天仙，仪态万千，实在是举世无双的佳人。眼前的这只瞎猴，连孙陀罗的千万亿分之一都不如啊！”

【佛言：“汝见天宫不？”答言：“未见。”“可更捉衣角。”即便执衣，还若鹅王，上虚空界，至三十三天。告难陀曰：“汝可观望天宫胜处。”难陀即往欢喜园、婇[cǎi]身园、粗身园、交合园、圆生树、善法堂，如是等处。诸天苑园、成果、浴池、游戏之处，殊胜欢娱，悉皆遍察。次入善见城中，复见种种鼓乐丝竹微妙音声。廊宇疏通，床帷 [wéi]映设，处处皆有天妙婇女，共相娱乐。】

世尊问难陀：“你去过天宫没有？”难陀摇摇头说：“未曾去过。”世尊说：“抓住我的衣角，带你前去。”到了欲界的忉利天，也就是欲界天道的三十三天，世尊对难陀说：“这里有不少美景，你可以四处观看。”难陀一路下来，看了个遍。最后来到一片园林，仙乐传来，放眼望去，到处都有男性天人与美丽的天女寻欢作乐的场景。

【难陀遍观，见一处所，唯有天女，而无天子，便问天女曰：“何因余处男女杂居，受诸快乐。汝等何故，唯有女人，不见男子？”天女答曰：“世尊有弟，名曰难陀。投佛出家，专修梵行，命终之后，当生此间，我等于此相待。”难陀闻已，踊跃欢欣，速还佛所。】

男女欢愉的场景多不胜数，难陀大饱眼福。他突然发现，有一处所只有天女不见天子。在好奇心的驱使下，难陀走了过去询问天女：“其他处所天子天女都在欢乐，为什么唯独此处只见天女而无有天子？”天女回答：“世尊有个弟弟名叫难陀，随佛出家，专修清净梵行。此人命终之后，当生此处，成为天子，我等故在此等候于他。”难陀闻言，心花怒放，赶紧跑回世尊身边。

大家把手里的《三界天人表》拿出来对照看看，往生忉利天需要什么样的条件？“于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类名忉利天。”表里讲得很清楚，“于己妻房”，是自己的妻子不是别人的妻子。换句话讲，死后要想升天，这辈子不可以破坏别人的家庭，不可以乱淫。

【世尊问言：“汝见诸天胜妙事不？”答言：“已见”。佛言：“汝见何事？”彼如所见，具白世尊。佛告难陀：“见天女不？”答言：“已见”。“此诸天女比孙陀罗，谁为殊妙？”白言：“世尊，以孙陀罗比此天女，还如香醉山内以瞎弥猴比孙陀罗，百千万倍不及其一。”佛告难陀：“修净行者，有斯胜利。汝今立可坚修梵行，当得生天，受斯快乐。”闻已欢喜，默然而住。尔时世尊便与难陀，即于天没，至逝多林。是时，难陀思慕天宫，而修梵行。】

世尊问难陀：“此处天道有诸多美艳殊胜的场景，你见到了没有？”难陀回答：“见到了。”世尊问：“你说说看，都见到了哪些？”难陀如实汇报。世尊问难陀：“那些天女与孙陀罗相比谁更漂亮？”难陀一听，毫不犹豫的回答：“当然是天女漂亮，孙陀罗和天女比较起来，简直就像之前香醉山上的那只瞎眼母猴。”世尊告诉难陀：“修清净梵行会有这等好处。你只要坚定信心，好好修行，以后就可以升入天道，享受无尽快乐。”难陀见此，心悦诚服，回去以后为了早日往生天宫，不分昼夜的修行。

请大家注意难陀此时的心理变化，他修习梵行，为的是什么啊？为的是往生天道，享受天人的福报。这样做好不好？很好，往生天道是修习佛法所得的利益。佛如果一点利益都不给我们，大家怎么会学佛呢，是不是这个道理？诸位不要不好意思，佛既然告诉你有这么回事，他老人家就不怕我们去抓。为什么佛一点都不担心我们会执着天道的享乐呢？因为往生天道以后的事情，佛马上就要讲出来了，大家看了之后，自然不敢贪恋天道。

下面还有一段经文讲的是难陀回来之后刻苦用功，以求往生天道，佛知道他的动机后告诫其他弟子不可以与难陀为伍。这段经文我们跳过去，接下来直接讲佛再次带领难陀出游的事情，这一次世尊带难陀来到了地狱，对他进行了一番新的开示。

【尔时，世尊知其心念，告难陀曰：“汝颇pō曾见捺 [nà]洛迦不？”答言：“未见。”佛言：“汝可捉我衣角。”即便就执，佛便将去，往地狱中。尔时，世尊在一边立，告难陀曰：“汝今可去观诸地狱。”难陀即去。先见灰河，次至剑树、粪屎火河，入彼观察，遂 [suì]见众生受种种苦：或见以钳 [qián]拔舌，捩 [liè]齿抉 [jué]目；或时以剥解其身；或复以斧，斫 [zhuó]截手足；或以矛铲身；或以棒打矟[shuò]刺；或以铁槌 [chuí]粉碎；或以熔铜灌口；或上刀山剑树、碓 [duì]捣石磨、铜柱铁床，受诸极苦；或见铁镬 [huò]猛火沸腾、热焰洪流，煮有情类。】

难陀心里想些什么，世尊都很清楚。这一次，世尊问难陀：“你见过捺洛迦（地狱）吗？”难陀答：“未曾见过。”世尊说：“你可以抓住我的衣角，我带你去看看。”难陀抓住世尊的衣角，渐渐的，地狱道的惨况出现眼前。首先映入眼帘的是一条灰暗的河流，河流上游有刀剑做的树林，大量的粪尿堵塞了河道，上面还燃起了滔天的火焰。一路上，到处都是惨不忍睹的酷刑：有的被拔掉舌头，有的被敲碎牙齿，有的被挖掉眼珠，有的被锯子锯断身体。断手断脚的样子，身躯被刺满长矛，被铁棒殴打，口中被灌入铜水，或被逼着上刀山剑树，或被石磨碾压，或绑在烧红的铜柱铁床上受刑，种种惨状，被铁水浇灌，被热油淋漓，被开水煮烫，简直无法形容。

【见如是等受苦之事。复于一铁镬[huò]，空煮炎热，中无有情。睹此忧惶，问狱卒曰：“何因缘故，自余铁镬皆煮有情，唯此镬中空燃沸涌？”彼便报曰：“佛弟难陀，唯愿生天，专修梵行，得生天上，暂受快乐。彼命终役，入此镬中。是故，我今燃镬相待。”难陀闻已，生大恐怖，身毛皆竖，白汗流出。作如是念：“此若知我是难陀者，生叉镬中？！”即便急走，诣[yì]世尊处。】

地狱的惨状难陀一路看过，看得他心惊胆战，只想早些脱身回去。身子一转见到了一口大锅，锅里的水已经沸腾，但是锅中空无一物，里面没有人在受刑。难陀的好奇心又一次生起，走上前去想要一探究竟。难陀问锅边的狱卒：“其他的锅里都有人在受刑，为何唯独此锅是空的，里面怎么没有人呢？”狱卒回答：“释迦牟尼佛有个弟弟，叫做难陀。他出家后，因为贪图天道的福报，所以努力修习梵行。等他将来升天，享受完天道的男女快乐，就会堕落于此，遭受烹煮的酷刑，我们现在把水烧开，不久之后他就会到来。”

难陀听了狱卒的话，吓得浑身冒汗，暗想：“他若是知道我就是佛的弟弟，定会用叉叉我，将我扔入锅中，接受酷刑。”于是难陀急忙回头，回到世尊身边。

【佛言：“汝见地狱不？”难陀悲泣[qì]雨泪，哽咽而言，出微细声白言：“已见。”佛言：“汝见何物？”即如所见，具白世尊。佛告难陀：“或愿人间，或求天上，勤修梵行，有如是过。是故，汝今当求涅盘，以修梵行。勿乐生天，而致勤苦。”难陀闻已，情怀愧[kuì]耻，默无所对。尔时，世尊知其意已，从地狱出，至逝多林，即告难陀及诸比丘曰：“内有三垢，谓是淫欲、嗔恚、愚痴。是可弃舍，是应远离，法当修学”。】

难陀回到世尊身边，世尊照例问他：“地狱道的场景你都见过了吧？”难陀此时已被吓傻，悲哀的一边哭泣，一边小声回答：“见过了。”世尊问：“说说吧，你都见到了什么？”难陀将所见之事一五一十的说了一遍。世尊告诉难陀：“出家修行的目的不纯，不论是为了扬名世俗，还是为了上升天道享受快乐，如果不是为了证得解脱，那么所得果报就会呈现诸多过患。因此，你如今出家，应当立志解脱，证入涅槃，不要只是因为贪恋天道的享受而精勤苦修了。”

难陀听到世尊的开示，羞愧得说不出话来。二人回到精舍，世尊再次告诫大众：“淫欲、嗔恚、愚痴是三种根本的染污，是修行人必须要舍弃的，只有舍弃了这些烦恼，之前教授给你们的法门，大家才能修学成功。”

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